![É legítimo perguntar se uma conjunção como Saturno–Netuno pode ser analisada sob a ótica da astrologia tradicional. E a resposta honesta é: com dificuldade, mas não sem método. O problema não é Saturno — o problema é Netuno.
A astrologia tradicional trabalha com naturezas definidas e participação clara na ordem celeste. Netuno não possui estes critérios. Mesmo sua associação moderna ao signo de Peixes é simbólica, não técnica. Por isso, qualquer tentativa de leitura tradicional precisa começar reconhecendo esse limite.
Ainda assim, é possível fazer um exercício coerente. Na astrologia tradicional, quando dois planetas estão em conjunção, o mais pesado e mais lento molda a natureza do encontro. Ele impõe sua qualidade ao outro. Netuno é mais lento, mais distante e mais pesado que Saturno. Logo, Netuno domina a conjunção.
A conjunção ocorre em Áries, signo de fogo, cardinal. Para Saturno, é um signo de queda, um lugar de fraqueza e perda de autoridade.
Temos então uma combinação delicada: um planeta de dissolução (Netuno) dominando um planeta de rigidez e tempo (Saturno) em um signo que rejeita contenção.
Na tradição, a força de um planeta é avaliada por dignidades, seita, gênero, entre outros pontos. Netuno não participa desse sistema. Ele domina pelo peso, mas não possui estrutura para sustentar aquilo que domina.
O resultado é paradoxal: o planeta que governa a conjunção não tem forma, enquanto o planeta da forma (Saturno) está debilitado.
Essa conjunção indicaria uma fase em que as estruturas da realidade ficariam porosas.
Isso poderia se manifestar como: novas espiritualidades, novas formas de trabalho, menos vínculo, tecnologias que criam realidades paralelas (como IA e mundos virtuais).
Mas também: confusão entre o real e o ilusório, perda de critérios, espiritualidade difusa, instituições que existem mais como narrativa do que como estrutura real. Os grande blocos do mundo [econômicos, políticos, etc] perdendo suas importâncias e funções.
A conjunção Saturno–Netuno pode ser observada pela ótica tradicional, mas ela revela justamente os limites do pensamento moderno: um planeta que governa sem forma, e um planeta da forma enfraquecido.](https://www.astrologiaclassica.com.br/wp-content/uploads/2026/01/621432751_18558486325048902_6572397784375520027_n.jpg)
Nicholas Culpeper (1616 dC )
A infância de Nicholas foi passada em Isfield, Sussex, onde ele foi criado por sua mãe em sua casa de família. Seu avô materno, o reverendo William Attersole, então ministro da Igreja de Santa Margarida, Isfield, teve uma poderosa influência no desenvolvimento inicial de Culpeper.
Aos dez anos, Nicholas começou a ler textos astrológicos e médicos da biblioteca de seu avô. Em particular, a Defesa da Astrologia Judicial de Sir Christopher Heydon (1603) o impressionou muito. Ele gostava de ler e olhar as ilustrações de New Herball de William Turner (1568). Desde sua adolescência, ele estava familiarizado com todas as espécies locais de ervas que cresciam em sua parte de Sussex. Aos 13 anos, ele era um ávido leitor de muitos dos livros disponíveis na biblioteca.
Em 1632, com 16 anos, Culpeper foi enviado para a Universidade de Cambridge.
Culpeper tornou-se aprendiz de Francis Drake, um farmacêutico que possuía uma loja em Threadneedle Street, Bishopsgate.
O envio de Nicholas para Londres também foi importante para o aprofundamento de seu conhecimento astrológico. Durante muito tempo, Culpeper admirou o trabalho do famoso astrólogo William Lilly (1602-81). Na época, a Lilly morava no Strand, perto da Strand Bridge. Um dia de novembro de 1635, Nicholas decidiu visitá-lo. Lilly demonstrou cordialmente sua coleção de aparelhos astrológicos para ele.
Fontes:
Culpeper, A Physical Directory, or a Trans. of the London Dispensary, 1649.
Culpeper, A Directory for Midwives, 1651