ANA
ASTROLOGIA CLÁSSICA
& VIDA MODERNA
A ideia moderna, mais esotérica, de que os planetas superiores seriam como “oitavas acima” dos planetas inferiores não surgiu do nada. Ela deriva, ainda que de forma indireta, de um pensamento muito mais antigo, apresentado por Abu Maʿšar, e que deriva dos persas e indianos. O que mudou foi a forma de entender essa hierarquia.

Os antigos já falavam de níveis diferentes de atuação dos planetas, mas não em termos simbólicos ou vibracionais. Para eles, os planetas superiores lidam com o que é lento e duradouro — religiões, dinastias, grandes ciclos históricos — porque se movem devagar e seguem o movimento mais amplo do cosmos. Os planetas inferiores, por serem rápidos e próximos da Terra, tratam das coisas curtas, imediatas e mutáveis do dia a dia.

Com o tempo, essa diferença real acabou sendo reinterpretada. Em vez de pensar em camadas de tempo e de movimento, o pensamento esotérico moderno transformou isso numa ideia de repetição: como se os planetas superiores fossem versões “mais altas” dos inferiores, funcionando na mesma lógica, só em outra frequência. A noção de “oitava” nasce justamente dessa tentativa de traduzir uma hierarquia natural em linguagem simbólica.

O Sol, que para os antigos ocupa uma posição intermediária e mediadora, também perdeu esse papel claro nessa releitura. No modelo original, ele conecta o estrutural ao cotidiano, indicando reis, líderes e centros de poder. Na leitura esotérica, essa função de mediação acaba diluída.

Assim, o pensamento esotérico moderno pode ser visto como um desdobramento tardio mas simplificado de uma ideia mais sólida, mas traduz isso de forma equivocada, trocando:

movimento natural → vibração
duração do tempo → frequência
causalidade cósmica → analogia simbólica

Ele percebe que há níveis diferentes de atuação planetária, mas troca a explicação baseada no movimento, no tempo e na causalidade por uma analogia simbólica que, embora intuitiva, não corresponde ao modelo astrológico.

Muito provavelmente isto ocorreu pela fragmentação do conteúdo original. 

#astrologia #astrologiaclassica #anarodrigues_astrologa
A ideia moderna, mais esotérica, de que os planetas superiores seriam como “oitavas acima” dos planetas inferiores não surgiu do nada. Ela deriva, ainda que de forma indireta, de um pensamento muito mais antigo, apresentado por Abu Maʿšar, e que deriva dos persas e indianos. O que mudou foi a forma de entender essa hierarquia. Os antigos já falavam de níveis diferentes de atuação dos planetas, mas não em termos simbólicos ou vibracionais. Para eles, os planetas superiores lidam com o que é lento e duradouro — religiões, dinastias, grandes ciclos históricos — porque se movem devagar e seguem o movimento mais amplo do cosmos. Os planetas inferiores, por serem rápidos e próximos da Terra, tratam das coisas curtas, imediatas e mutáveis do dia a dia. Com o tempo, essa diferença real acabou sendo reinterpretada. Em vez de pensar em camadas de tempo e de movimento, o pensamento esotérico moderno transformou isso numa ideia de repetição: como se os planetas superiores fossem versões “mais altas” dos inferiores, funcionando na mesma lógica, só em outra frequência. A noção de “oitava” nasce justamente dessa tentativa de traduzir uma hierarquia natural em linguagem simbólica. O Sol, que para os antigos ocupa uma posição intermediária e mediadora, também perdeu esse papel claro nessa releitura. No modelo original, ele conecta o estrutural ao cotidiano, indicando reis, líderes e centros de poder. Na leitura esotérica, essa função de mediação acaba diluída. Assim, o pensamento esotérico moderno pode ser visto como um desdobramento tardio mas simplificado de uma ideia mais sólida, mas traduz isso de forma equivocada, trocando: movimento natural → vibração duração do tempo → frequência causalidade cósmica → analogia simbólica Ele percebe que há níveis diferentes de atuação planetária, mas troca a explicação baseada no movimento, no tempo e na causalidade por uma analogia simbólica que, embora intuitiva, não corresponde ao modelo astrológico. Muito provavelmente isto ocorreu pela fragmentação do conteúdo original. #astrologia #astrologiaclassica #anarodrigues_astrologa
5 dias ago
View on Instagram |
1/4
Se utiliza o retorno de Saturno na Astrologia Tradicional #astrologiaclassica #astrologia #anarodrigues_astrologa #astrologiatradicional #astrología
Se utiliza o retorno de Saturno na Astrologia Tradicional #astrologiaclassica #astrologia #anarodrigues_astrologa #astrologiatradicional #astrología
1 semana ago
View on Instagram |
2/4
Os termo são divisões em 5 partes desiguais em cada signo, e cada uma é comandada por um dos cinco planetas.

Pelo senhor do termo, a quem chamam Divisor, isto é, pelo Atazir, conhecerás a fortuna do nativo e o seu labor, se serão firmes ou instáveis, fáceis ou penosos.

Pelo Atazir do Hyleg, segundo os aspectos que receber dos benéficos e dos maléficos, discernirás os tempos em que ao nativo sobrevirá o bem ou o mal, de que modo isso ocorrerá, e se os acontecimentos se consumarão plenamente ou se serão impedidos.

Pelo Atazir do Sol, conhecerás a elevação ou a queda do nativo, o estado do pai e dos irmãos mais velhos, bem como as questões de reino e domínio, e se possuirá autoridade, governo ou senhorio.

Pelo Atazir da Lua, saberás das enfermidades que tocarão o corpo ou a alma do nativo, assim como de seus casamentos, uniões e disposições domésticas.
Pelo Atazir da Parte da Fortuna, conhecerás a medida de sua prosperidade, de sua elevação e do modo como se conduzirá nos assuntos da fortuna, se com abundância ou com escassez.

Pelo Atazir do grau Ascendente, discernirás o estado geral de sua vida, suas peregrinações e deslocamentos, e como se comportará em sua própria terra e entre os seus.

Pelo Atazir da décima casa, saberás das obras e ofícios do nativo, de sua honra e reputação, e se nelas haverá bem ou mal, nobreza ou vileza, beleza ou feiura.

Pelo Atazir de Saturno, conhecerás as explicações das coisas do nativo, suas viagens longínquas, seus amigos, os assuntos herdados do pai e dos irmãos mais velhos, bem como o estado de suas heranças e posses antigas.

Pelo Atazir de Júpiter, saberás das amizades que o nativo terá com reis, príncipes ou homens poderosos, assim como de sua aparência, dignidade e formosura, e de outras coisas semelhantes.

Pelo Atazir de Marte, discernirás suas fornicações, casamentos e amores, suas amizades e inimizades, os prejuízos ou proveitos que terá por meio das mulheres, bem como causas, disputas, palavras ásperas e contrariedades.

Pelo Atazir de Vênus, conhecerás seus amores e matrimônios, seus prazeres e alegrias, a suavidade de suas ações e a benignidade de suas obras.
Os termo são divisões em 5 partes desiguais em cada signo, e cada uma é comandada por um dos cinco planetas. Pelo senhor do termo, a quem chamam Divisor, isto é, pelo Atazir, conhecerás a fortuna do nativo e o seu labor, se serão firmes ou instáveis, fáceis ou penosos. Pelo Atazir do Hyleg, segundo os aspectos que receber dos benéficos e dos maléficos, discernirás os tempos em que ao nativo sobrevirá o bem ou o mal, de que modo isso ocorrerá, e se os acontecimentos se consumarão plenamente ou se serão impedidos. Pelo Atazir do Sol, conhecerás a elevação ou a queda do nativo, o estado do pai e dos irmãos mais velhos, bem como as questões de reino e domínio, e se possuirá autoridade, governo ou senhorio. Pelo Atazir da Lua, saberás das enfermidades que tocarão o corpo ou a alma do nativo, assim como de seus casamentos, uniões e disposições domésticas. Pelo Atazir da Parte da Fortuna, conhecerás a medida de sua prosperidade, de sua elevação e do modo como se conduzirá nos assuntos da fortuna, se com abundância ou com escassez. Pelo Atazir do grau Ascendente, discernirás o estado geral de sua vida, suas peregrinações e deslocamentos, e como se comportará em sua própria terra e entre os seus. Pelo Atazir da décima casa, saberás das obras e ofícios do nativo, de sua honra e reputação, e se nelas haverá bem ou mal, nobreza ou vileza, beleza ou feiura. Pelo Atazir de Saturno, conhecerás as explicações das coisas do nativo, suas viagens longínquas, seus amigos, os assuntos herdados do pai e dos irmãos mais velhos, bem como o estado de suas heranças e posses antigas. Pelo Atazir de Júpiter, saberás das amizades que o nativo terá com reis, príncipes ou homens poderosos, assim como de sua aparência, dignidade e formosura, e de outras coisas semelhantes. Pelo Atazir de Marte, discernirás suas fornicações, casamentos e amores, suas amizades e inimizades, os prejuízos ou proveitos que terá por meio das mulheres, bem como causas, disputas, palavras ásperas e contrariedades. Pelo Atazir de Vênus, conhecerás seus amores e matrimônios, seus prazeres e alegrias, a suavidade de suas ações e a benignidade de suas obras.
2 semanas ago
View on Instagram |
3/4
Agradeço a todos vocês que estiveram aqui neste ano, em todos os momentos vivenciando um pouquinho do meu trabalho com a astrologia tradicional.

Que neste novo ano estejam aqui novamente porque teremos MUITAS NOVIDADES 🤩🤩.

Que a vida de vocês seja sempre muito feliz, e quando não for que traga consciência e aprendizado para transformar.

Feliz 2026!!!
Agradeço a todos vocês que estiveram aqui neste ano, em todos os momentos vivenciando um pouquinho do meu trabalho com a astrologia tradicional. Que neste novo ano estejam aqui novamente porque teremos MUITAS NOVIDADES 🤩🤩. Que a vida de vocês seja sempre muito feliz, e quando não for que traga consciência e aprendizado para transformar. Feliz 2026!!!
3 semanas ago
View on Instagram |
4/4

Search

Dee nasceu em 13 de julho de 1527 às 16h02, perto de Londres. Ele não deixou nenhum registro de interpretação de seu próprio mapa, mas sabemos que ele conseguiu traçar as posições em poucos minutos, sem dúvida usando uma das quinze efemérides que ele tinha em sua posse.

Dee era um verdadeiro homem da Renascença. Era imerso no aprendizado de assuntos como astronomia, matemática, geografia, história e ciência. Foi um brilhante palestrante e demonstrador, sondando os segredos de sua vasta leitura, associações estrangeiras e sua biblioteca única lhe deram uma consciência que talvez fosse mais profunda do que outras de sua época. Seu interesse por tais assuntos era lendário e suas contribuições para a Inglaterra nessas áreas eram extensas. Seus escritos incluíam assuntos como navegação, história, geometria, astrologia e muitos outros. Seu trabalho na navegação foi de considerável vantagem para os esforços da Inglaterra para forjar novas áreas de domínio no mundo. Mas, o mais importante para Dee, ele era um cabalista cristão, que estava bem ciente do mundo supercelestial dos anjos e poderes divinos. Frances Yates comentou que, para realmente entender John Dee, devemos enfrentar o fato de que ele era um seguidor de Cornelius Agrippa e tentou aplicar a filosofia “oculta” durante toda a sua vida e trabalhá-la em tudo o que fez.

Durante o tempo do reinado de Maria, Dee iniciou uma obra própria, Propaedeumata Aphoristica (Preliminary Aphoristic Teachings), uma série de máximas explicando os poderes astrológicos por processos racionais. Ele queria entender como os eventos celestes influenciavam os sublunares. Dee acreditava que quando Deus criou o universo, ele soltou uma força divina, que fez os planetas girarem, o Sol se levantar e a Lua aumentar e diminuir. Magia é a habilidade humana de explorar essa força. Quanto melhor a nossa compreensão do modo como conduz o universo, mais poderosa é a magia. Dee teorizou que cada entidade no universo emanava “raios” ou uma força que influencia outros objetos atingidos. Ele tomou como exemplo as forças de atração e repulsão produzidas pelo minério de ferro “magnetita” – magnetizado. Isso demonstrou em miniatura o que estava acontecendo em todo o universo. A característica importante dos “raios” para Dee era que eles poderiam ser estudados cientificamente. Ele pediu por estudos astronômicos mais detalhados, para que os verdadeiros tamanhos e distâncias e, portanto, influências dos corpos celestes pudessem ser estabelecidos. Isso se tornou a base da filosofia natural de Dee e, de várias maneiras, antecipa Principia Mathematica, de Isaac Newton. Como Newton, Dee acreditava que o universo funcionava de acordo com as leis matemáticas. Dee planejara que o Propaedeumata fosse seu “magnum opus”. No entanto, duas epidemias devastadoras de gripe em 1557/58 deram a Dee razões para acreditar que seus dias estavam contados. Ele se apressou em terminá-lo e conseguiu que um rascunho fosse publicado no caso de sua morte. No entanto, a crença em sua morte iminente foi um tanto prematura e ele passou a viver outros cinquenta anos muito frutíferos.

Leave a Comment